1、

阅读下面的文字，完成下列题目。

①黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪的吠着。其余的商人皆笑着， 一时不能走路。祖父气嘘嘘的赶来了，把钱强迫塞到那个人手里。

②洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小D王胡等辈笑 话，倒是还在其次的事。

③古老的教堂和卡西莫多之间有种心电感应，相互吸引，意气相投，外表相像，使得他紧 紧黏附于它，就像乌龟黏附在甲壳上一样，那凹凸不平的教堂正是他的甲壳。

④黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫糅造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不 曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没见过不成！”

文中加点字的字音、字形及语段出处文常，全部正确的一项是（ ）

A.气嘘嘘 强迫（qiǎng） 沈从文《边城》

B.抱负   一笔勾销 鲁迅《阿 Q 正传》

C.甲壳（qiào） 意气相投 巴尔扎克《高老头》

D.胶柱鼓瑟 矫糅造作 曹雪芹《红楼梦》

2、

阅读下面的文章，完成下列小题。

史可法的扬州肖复兴扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读到清人全祖望那篇著名的《梅花岭记》，看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也！”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心，被一腔壮怀激烈所燃烧。扬州，在我的心里，是史可法的扬州，是一地梅花怒放的扬州。

真的来到扬州，已经是十多年之后上个世纪的70 年代末。那时的扬州，没有如今那样多的高楼大厦，史可法墓前的护城河那样的清澈，河边的杨柳在夏日里浓荫四溢，为史可法祠堂遮挡着骄阳的炙烤，祠堂前的小路，水洗过一样干净而幽静。

只可惜，我来的季节不对，梅岭没有一朵梅花。第二次来到扬州，是20 年过后，上个世纪90 年代末了。那是一次会议结束之后游览瘦西湖和个园，在参观个园的时候，我独自一人悄悄地溜了出来。记忆中史可法墓应该离个园不远，果然，往北一走，很快就到了护城河边，依然是杨柳依依，依然是小路幽幽， 更奇特的是，祠堂里，梅岭下，依然只有我一个人。这样更好，可以独自一人和忠烈喁喁独语。和瘦西湖的游人若织相比，这里的空旷和幽静，也许正适合史可法。

还是没看得到梅岭的梅花，不过，没关系，好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。

2009年的初春，我第三次来到了扬州。真的是和史可法和扬州有缘，来扬州前不久， 在国家大剧院看过昆曲《桃花扇》，那里面有史可法率兵于梅花岭下“誓师”一段——史阁部 言道：众位请起，听俺号令，你们三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。上阵不利，守城；守城不利，巷战；巷战不利，短接；短接不利，自尽。面对清兵的入侵史可法表现出的民族气节，让今人叹为观止，甚至汗颜。是他让扬州这座城市充满血性，荡漾着历史的波纹涟漪。

我一直以为，扬州区别于一般的南方城市，区别于那种小桥流水的婀娜多姿。由于地理的关系，它地处江苏的北大门，照史可法说是“江南北门的锁钥”。所以，扬州不仅具有江南一般小城女性的妩媚，同时具有江南一般小城没有的男性的雄伟。无疑，史可法为扬州注入了这样雄性的激素，壮烈的舍生取义，惨烈的扬州十日，让这座城市气吞吴越，拒绝后庭花和脂粉气，让扬州不仅有精致的扬州炒饭、扬州灌汤包子和扬州八怪，而且有了遥想当年铁马秋风把栏杆拍遍的想象空间，有了可以反复吟唱的英雄诗篇的清澈韵脚。

没错，史可法让扬州不仅是一幅画，而且是一首诗。 这次来因有朋友的陪伴和解说，看得更明白一些。享堂前的一副清人的抱柱联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。古风盈袖，很是沉郁。梅花仙馆外另一副今人的抱柱联： 万年青史可法，三分明月长存。嵌入史可法的名字，互为镜像，做今古的借鉴，令人遐思。享堂里有史可法的塑像，享堂后是史可法墓。墓前有石碑和牌坊，墓顶有草覆盖，被人们称之为“忠臣草”。

享堂西侧有晴雪轩，里面藏有史可法的遗墨。史可法的书法是真正的书法，草书行书都有，气遏行云，韵击流水。他的遗书最是让我心动，他的第三封遗书，仅仅三句：“可法死矣！前与夫人有定约，当于泉下相候也！四月十九日，可法手书。”可以说是史可法短促一生中最精彩的绝句。墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年来依然色泽如润,气韵如生，鲜活如昨。6天后，这一年，即 1645 年 4 月 25 日，史可法殉国。次年清明前一日，他的副 将，也是他的义子史德威，在他誓师和血战的梅花岭下，为他筑墓立碑。但是，那只是史可法的衣冠冢。

走出晴雪轩，来到梅岭下，春梅未开，冬梅正残，断红点点，飘落枝头，有一种哀婉的气氛，袭上心头。好在祠堂东侧桂花厅前，有紫藤和木香各一架，过些日子就会次第开花，一紫一黄，分外好看。到了秋天，祠堂大门前那两株古银杏树金黄色的落叶，会落满一地，落满祠堂的瓦顶，更是壮观。如果说梅花是史可法的灵魂，那满祠堂种植的紫藤、木香、银杏、桂花、芍药、葱兰，就都是扬州人的怀念和心情。

在扬州，还留下了这样特殊而别具情感的地名：史可法路、螺丝及顶街（摞尸及顶的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个到城墙顶），以及史可法曾经居住过的辕门桥。扬州人把对史可法的纪念渗透进他们的生活，刻印在他们走的路上和日子里，那是扬州人在心底里为史可法吟唱的安魂曲。

扬州，不管到什么时候，真的都是史可法的扬州。

【1】下列对这篇散文内容的分析和概括最恰当的两项是（  ）

A.作者引用全祖望的《梅花岭记》片段，生动再现了史可法的牺牲场景，表达了对英雄 的崇敬，解释了向往扬州的原因。

B.作者之所以写出前两次游览史可法祠堂时游人稀少，是为了与下文第三次来游览史可法祠堂时的情况形成鲜明对比。

C.国家大剧院演出《桃花扇》，史可法的唱词体现了英勇无畏和誓死抗敌的精神，史可法也已成为各种艺术所刻画的形象。

D.这篇文章，写了作者前后三次游览史可法祠堂的经历，最后一次因为距离现在时间比较近，所以浓墨重彩地加以叙写。

【2】赏析文中两个画线句。

（1）好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。

（2）墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年来依然色泽如润，气韵如生，鲜活如昨。

【3】作者为什么说扬州是“史可法的扬州”，请结合全文作简要分析。

【4】请结合文中对“梅花”的叙写，探究“梅花”在文中的意蕴及作用。

3、

阅读下面的文言文，完成下列小题

贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理多斜，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而犹不得其理；况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓；弓犹失之，而况于理乎?”自是诏京官五品以上更宿中书内省每 召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害政教得失焉。

贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。比来惟觉 阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪? 何烦简择，以相委付?自今诏敕疑有不稳便，须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。”

贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于 朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不 安，可极言无隐。倘君臣相疑，不能备尽肝膈，实为治国之大害也。”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。《书》云：‘可爱非君?可畏非民?’天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征 对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有天下，内外 清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人， 水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”

贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。朕恐怀骄 矜，恒自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时康道泰尔。”

(唐•吴兢《贞观政要•卷一•政体第二》)

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.比来惟觉阿旨顺情 比：近来

B.病人觉愈，弥须将护 将：护理

C.既不见过，所以至于灭亡 过：错误

D.皆为居安忘危，处治忘乱 治：治理

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①今天下安危，系之于朕 ②臣之壮也，犹不如人

B.①皆为蔽其耳目 ②窃为大王不取也

C.①莫以天下无事 ②以勇气闻于诸侯

D.①有道则人推而为主 ②拔剑撞而破之

【3】下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（  ）

A.贞观，是唐太宗时期的年号。年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新 君重新计算在位年数之制。从秦始皇时开始使用，在年数之前加上有纪念意义的名号，是 为中国古代年号之始。

B.擢，本义是抽引，拉拔。在古代，擢还可以表示选拔、提升官职的意思。升、拔、迁、 拜、放、徙，也都有提升官职的含义。

C.侍臣是指侍奉帝王的廷臣。作为皇帝侍卫官代称，还有中郎、郎中、侍郎、提辖、判官 等。

D.《书》，即为《尚书》。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》是儒家经典之一，是我国最早的一部历史文献汇编。

【4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.自是诏京官五品以上／更宿中书内省／每召见／皆赐坐与语／询访外事／务知百姓利 害政教得失焉

B.自是诏京官／五品以上更宿中书内省／每召见／皆赐坐与语／询访外事务／知百姓利 害政教得失焉

C.自是诏京官五品以上／更宿中书／内省每召见／皆赐坐／与语询访外事务／知百姓利 害政教得失焉

D.自是诏京官／五品以上更宿中书／内省每召见／皆赐坐／与语询访外事／务知百姓利 害政教得失焉

【5】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（  ）

A.太宗以自以为得“良弓”实际都不是“良材”设喻，由此领悟到自己虽然取得了天下，却并 不全都明白天下事务。

B.太宗对机要部门逢迎苟且的现状很不满，要求臣下大胆指出朝廷政令中的疏漏，但不 能在私下里妄议朝政。

C.太宗认为治理国家务必小心谨慎，尤其天下刚刚安定如大病初愈，一不小心必然败 亡。 故而即使有条件休养他也不去享受。

D.太宗总结历代兴替教训，深知君主闭塞视听则必将因无道而遭百姓抛弃，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。

【6】把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

（1）况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓。

（2）若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪?何烦简择，以相委付?

4、

补写出下列句子中空缺的部分。

中国的传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文化。在《念奴娇•赤壁怀古》中，词人洒酒酬月，用（1）___，（ 2 ）___寄 托人生感悟；在《琵琶行》中月与诗人一起沉浸在音乐之中，（3）___，（4）___之句里刹那宁静所构成的音响空白，给读者留下了隽永回味的广阔空间；月也可以在《短歌行》 寄托曹操对贤才的思慕与渴望——（5）___，（6）___；也可以在《咏怀古迹》中和杜甫一起书写昭君坎坷的命 运——  （7）___，（8）___。

5、

阅读下面这首诗，按要求作答。

访戴天山道士不遇

李白

犬吠水声中， 桃花带露浓。

树深时见鹿， 溪午不闻钟。

野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。

无人知所去， 愁倚两三松。

【1】对下列诗句的理解不正确的一项是( )

A.首联写诗人一大早沿着小溪而行，沿路两旁桃花盛开，花瓣上挂满露珠，小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一幅别有情趣的图画。

B.“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参 天，与青色的云气相接，浑为一体，形成天竹一色的奇景。

C.“飞泉挂碧峰”一句，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，具有引人入胜，令人流连忘返的艺术魅力。

D.本诗构思精巧，内容曲折有致，题为“访戴天山道士不遇”，诗句中无一字说道士，无一 字说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。

【2】赏析这首诗的颔联。

【3】说说诗中诗人心情是如何变化的，请结合诗句进行分析。

6、

阅读下面《三国演义》的选段，根据原著故事情节，回答问题。

忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰： “先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只 在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”

此前发生了什么事情使徐庶不得不离开刘备？此后徐庶和刘备各做了什么事情？

7、

阅读下面的材料，按要求作文

在近日举办的中非农业合作发展研讨会上,89 岁高龄的袁隆平用英文致辞,且全程脱稿, 发音认真清晰,颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利,袁隆平俄 语也不差,还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友纷纷点赞道：原来你是这样的袁隆平。

把大部分时间都放在科研中的袁隆平,依旧会遵循自己的爱好,空闲时练习小提琴,他不 光是一名水稻专家,更是一个不断学习,永远不知疲倦的人……

上述材料引发了你怎样的感悟与联想?作为人生即将踏上新征程的青年，大师的人生给 了你对自己未来规划怎样的启迪？

要求:自选角度，自定文体，自拟标题，不少于 800 字。