1、

下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A.立体化作战的望远镜集群，不但能提升我国在天文科学与技术方面的创新能力，还能广泛应用于导航、定位、航天、深空探测。

B.“滴滴”打车为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民出行，但出租车无论是否使用打车软件，都应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。

C.家长只有严格要求自己，时时处处为孩子树立榜样，营造良好的家庭氛围，才能避免孩子少犯错误或不犯错误。

D.生活剧《小别离》讲述了当三个平凡家庭里的孩子进入青春期时，人到中年的父母面对孩子教育问题焦头烂额、矛盾不断的琐碎故事。

2、

阅读下面的文章，完成问题

严耕望：中国史学界的朴实楷模

余英时

1973﹣1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。

耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。

耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一，事前有周密的通盘计划，第二，从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史•秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。

耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。

苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。

（选自《中国史学界的朴实楷模﹣敬悼严耕望学长》，有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。

B.严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。

C.作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。

D.本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。

（2）如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析。

（3）请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。

3、

阅读下面的文言文，完成问题

顾越字允南，吴郡盐官人也。家传儒学，并专门教授。越幼明慧，有口辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。至于微言玄旨，《九章》七曜，音律图纬，咸尽其精微。

初为南平元襄王伟国右常侍，与文发俱入府，并见礼重。寻转行参军。大通中，诏飙勇将军陈庆之送魏北海王璟还北主魏，庆之请越参其军事。时庆之所向克捷，直至洛阳。既而璟遂肆骄纵，又上下离心，越料其必败，以疾得归。裁至彭城，庆之果见摧衄，越竟得先反，时称其见机。及至，除安西湘东王府参军。及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。

越遍该经艺，深明《毛诗》，徬通异义。特善《庄》、《老》，尤长论难，兼工缀文，闲尺牍。武帝尝于重云殿自讲《老子》，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若钟，容止可观，帝深赞美之。尤是擢为中军宣城王记室参军。

及侯景之乱，越与同志沈文阿等逃难东归，贼党数授以爵位，越誓不受命。承圣二年，诏授宣惠晋安王府谘议参军，领国子博士。越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隐于武丘山 ， 与吴心沈炯、同郡张种、会稽孔奂等，每为文会。

及废帝即位，拜散骑常侍，兼中书舍人，黄门侍郎如故。领天保博士掌礼仪犹为帝师入讲授甚见尊宠时宣帝辅政华皎举兵不从越因请假东还或谮之宣帝，言越将扇动蕃镇，遂免官。太建元年，卒于家，年七十七。

（节选自《南史•列传第六十一》，有删改）

（1）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.领天保博士/掌礼仪/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从越/因请假东还/

B.领天保博士/掌礼仪/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从/越因请假东还/

C.领天保博士/掌礼仪犹为帝/师入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从/越因请假东还/

D.领天保博士/掌礼仪犹为帝/师入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从越/因请假东还/

（2）下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）

A.弱冠，指二十岁。古人二十岁时举行冠礼，即带上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

B.参军，古代官职名，谓参谋军事。东汉末始有“参谋某军事”的名义，晋以后军府等设置为官员，隋唐时兼为郡官。

C.毛诗，指西汉鲁国毛亨和赵国毛苌所辑注的《诗经》，《诗经》在汉代有齐、鲁、韩、毛四家之学，独存毛诗，流传至今。

D.博士，古代学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，晋置国子博士，唐设太子博士等。

（3）下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.顾越自幼聪慧，励精学业。顾越自幼学习儒学，有辩才；到都城游学时，如有精通儒学的饱学之士，他必定登门质疑问难，研讨谈论，毫无倦意。

B.顾越有预见性，见机行事。陈庆之护送元璟回北方主政魏国，顾越随同前往，不久看到元璟骄横放纵，料定他必将失败，便以生病为由辞官还乡，回到家乡后陈庆之果真被摧败。

C.顾越擅长论难，娴熟文辞。顾越在重云殿论述《老子》义理时，声音响如洪钟，仪容举止可观，皇帝大为赞赏，因此顾越被提拔为中军宣城王记室参军。

D.顾越忠君爱国，遭人诬陷。侯景之乱时，贼党几次授予顾越爵位，他坚决不肯接受；他被人诬陷欲扇动蕃镇造反，被免除官职。

（4）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。

②越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隐于武丘山。

4、

补写出下列句子中的空缺部分

①范仲淹《渔家傲•秋思》中，表达词人和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的两句是“______ ， ______。”

②《赤壁赋》中苏轼运用想象的手法，表现凄凉婉转的歌声，使人闻其声，凄然落泪的句子是“______”。

③《蜀道难》中李白通过“______ ， ______。”两句，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。

5、

仿照示例，另选两个字，分别写一段话。要求：拆字析字合情合理。

示例：迟——落伍者往往只是比别人晚“走”了一“尺”。

6、

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：综合漫画内容及寓意，选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。

7、

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

真正的贵族精神，①______。一是文化的教养。抵御物欲的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。②______。作为社会精英，要严于自律，扶助弱势群体，担当起社会与国家的重任。③______。有独立的意志，在权利与金钱面前敢于说不，具有道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。